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抗战时期华北乡村妇女政治意识的嬗变

来源:http://www.youvegotblogs.com | 发表日期:2017-10-13 22:18:24 | 点击数: 次

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导读: 抗战时期华北乡村妇女政治意识的嬗变

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  抗战时期华北乡村妇女政治意识的嬗变

原题目: 抗战期间华北村落妇女政治意识的嬗变

原题目:抗战期间华北村落妇女政治意识的嬗变

内容撮要

抗战爆发前,华北村落妇女持久处于较为封锁的糊口情况中,国度和平易近族不雅念稀薄,政治介入意识不强。为了改变这一状态,华北抗日按照地各级政权将妇女活动纳入平易近族解放活动的范围,对妇女进行了有用的政治带动和思惟教育,使她们的国度和平易近族不雅念获得强化,政治意识和介入意识显著增强。华北村落妇女政治意识的嬗变,表现了这一期间华北抗日按照地政治平易近主、社会文明的前进趋向,同时对华北抗日按照地的巩固成长与抗克服利也发生了深远的影响。

在抗战爆发之前,华北村落是一个封锁、守旧、掉队的社会,自给自足的天然经济限制了公众的思惟和视野,影响了农人社会交往规模和政治介入意识,对妇女来讲,更是如斯。“妇女政治上无地位,没有遭到法令的庇护,不克不及加入政治糊口”(《中国妇女活动汗青资料(1937—1945)》,中国妇女出书社1991年版,第693页)。“在曩昔法令的划定,她们是没有公平易近选举权和被选举权。以娘儿们家不克不及处事,便打消妇女的选举权和被选举权。妇女们没有参政的资历,限制了妇女在政治上的自由,坐在家里很刺耳到国度年夜事,更无权干预干与”(《晋察冀边区妇女抗日斗争史料》,中国妇女出书社1989年版,第479页)。“在绥远某些处所女子见人还要罩面纱”,“一般乡平易近不明选举之意义,认为无关主要,多不莅会,妇女更无参议政之思惟及习惯,到会者更无一人”(《平易近国期间社会查询拜访丛编(二编)》社会组织卷,福建教育出书社2009年版,第42页)。在这类情况下,妇女遍及缺少平易近族意识和国度不雅念,很难构成自动介入社会事务和政治勾当的意愿,“唐县极荒僻的小山沟里,花盆村一个妇女干部,到村里问妇女们是哪国人?一个三十多岁的妇女说‘花盆国的’,一年夜堆人没有一个改正她,连是哪国人都不知道”(《晋察冀边区妇女抗日斗争史料》第736页)。这类状态对我们党增强按照地扶植和有用冲击日寇,都很是晦气。“战争是残暴的,女人是战争的首要受害者,但战争却可能为参战妇女走出传统性别脚色和性别屏障买通道路”(李小江:《让女人本身措辞:亲历战争》,三联书店2003年版,第4页)。中共敏感地熟悉到,必需尽力培育她们的政治意识和国度平易近族不雅念,带动更多妇女走落发庭、从军参政、支援抗战。

第一,在社会教育中培育妇女的抗战与革命认赞成识。1941年10月1日,中共中心北方局宣扬部发出《关于冬学活动的通知》,强调:“展开冬学活动的目标,不但在于操纵冬季农闲时候,着眼于泛博农人文化程度的提高”,“其首要的目标之另外一方面,还在于就此灌注贯注与开导公众的平易近族抗战意识,增进与增强他们的政治程度。”山东抗日按照地的一些地域将“人人去从戎,从戎打日本”等爱国主义思惟渗入到冬学教材中。在华北各抗日按照地,都把中共的抗战理念和新平易近主主义革命理论渗入到冬学活动中。据晋西北抗日按照地的“岚县考试,冬学中有三分之二的妇女领会了‘三三制’政权、二五减租、嘉奖出产、抗战勤务、除奸等五个政治问题,熟悉了60个以上的字,会唱4支以上抗战歌曲”(李常生:《论晋西北抗日按照地村落妇女社会化》,《安阳工学院学报》2005年第3期)。经由过程社会教育的体例让妇女领会了我们党的新平易近主主义革命理念,从而使妇女的革命意识和对中共政权的认赞成识年夜年夜增强。

第二,在文化扶植中培养妇女的平易近族不雅念和国度意识。抗战期间的文化教育首要是为战争和政治办事的,“敌后文化第一个形态是农村的。第二个形态是战争带动的。第三个形态是同一阵线的。第四个形态是面临仇敌奴化宣扬作搏斗战的。第五个形态是走向新平易近主主义道路的”(《抗战三年来的晋东南文化活动》,《太行各分区党的文件选辑》第二分册,1944年7月)。中心妇委强调要在文化教育中培育妇女的抗日爱国救亡思惟:“要带动妇女抗战,要到达妇女解放,必需提高她们的文化水准、政治憬悟和培育她们的工作能力”,“向当局机关和公众集体建议,要求给妇女公共成立免费教育的黉舍”,“以便常常地进行普遍的识字发蒙活动,开导妇女的平易近族意识、平易近主思惟和根基的政治憬悟”。华北各抗日按照地始终将培养妇女的国度平易近族不雅念贯串在文化教育中,这类文化教育体例在实践中简直起到了不成低估的感化。

第三,以脍炙人口的文娱勾当培育妇女的抗战意识。歌曲、戏剧、曲艺等文娱情势历来广受公众爱好,也是村落妇女可以或许遍及接管的公共化的文娱情势。中共在抗战中将文娱勾当寓教于乐的功能很好地阐扬出来,经由过程脍炙人口的文娱勾当来教育妇女。如太行地域经由过程《妇女拥军歌》《盼八路回家来》《做军鞋》等抗日歌曲培育妇女的抗战意识。闻名作家赵树理于1937年在阳城县四区组织起小梨园,前后编排《一切政权归人平易近》《放天足》等剧目,改编成快板、双鐄巡回表演,遭到强烈热闹称赞。村落妇女抗日救国、保家卫国的平易近族不雅念在平常的文娱勾当中被悄然叫醒。

第四,公布政策法令庇护妇女的政治介入权力。华北抗日按照地尽力在法令上付与妇女同等的政治平易近主权力,如《晋察冀边区选举条例》划定每位女性公平易近都具有选举权与被选举权,为妇女参政供给法令庇护。这时代各按照地也制订了一系列保障人权的条例,如《晋西北保障人权条例》《山东省保障人权条例》等,都以法令的情势庇护了包罗妇女在内的农人的政治权利,对激起妇女的政治介入意愿也是一种鼓动勉励。

以上办法在必然水平上提高了华北村落妇女的家庭地位和社会地位,有用激起了泛博妇女的政治介入意识和革命豪情,将妇女群体最年夜限度地震员起来,使她们成为中国革命的主要气力。

起首,平易近族救亡意识空前强烈。很多妇女逐步意想到本身的命运是同国度平易近族的命运联系在一路的,从而积极投身于抗战。1938年在阜平、平山、定县、定襄等县成立了边区妇女抗日救国结合会筹委会,并培训各县妇女积极份子,为成立各级妇女组织在干部方面作了预备。3月6日,晋察冀边区第一次妇女代表年夜会在阜平召开,晋察冀边区妇女救国会宣布成立。此次会议还肯定了带动妇女支援抗日火线,保护后方社会治安等为内容的工作纲要(晋察冀边区北岳区妇女抗日斗争史料编纂组编:《狼烟巾帼》,中国妇女出书社1990年版,第9页)。在妇救会等妇女组织的积极宣扬下,华北村落妇女初步晓得了“国度兴亡,匹夫有责”的事理,发生了明白的平易近族救亡意识,乃至比年逾花甲的老妪也激昂大方鼓动感动地道出:“别看我已经是快到六十岁的老妇人,我也知道救国打日本的事儿。乡亲们!齐心吧!大师伙儿帮忙救国……”(《完县妇女加入了村政权》,《抗敌报》1938年5月23日)华北村落妇女之前所未有的豪情介入、支援抗战,“16—55岁的年夜足妇女,年夜都加入了自卫队,她们不但以年夜刀、火枪、木棍、菜刀为兵器进行军事练习,并且担当了站岗、放哨、查路条、锄奸等工作”(罗朝晖:《华北抗日按照地的冬学活动与社会风气的变化》,《文史月刊》2004年第6期)。另外,良多妇女鼓动勉励亲人从军参战,据晋察冀北岳区三个县的统计,完县1941年春季扩军时,呈现了59名扩军名誉妇女。1942年,唐县呈现了10个送郎队,2个送哥队,34个送郎贤妻(《狼烟巾帼》第20页)。

其次,政治介入意识高涨。在1940年晋察冀边区村改选活动中,村落妇女的政治选举氛围很是强烈热闹,“加入选举的人有八九十岁耳聋目炫的老妇人,她们也右手持了龙拐头,左手扶孙儿肩摇扭捏摆挤在人隐士海的选平易近间;有刚过门的新媳妇,她们也羞羞答答地低声群情;还有将要临产的妊妇,骑毛驴的病人……真可谓包罗万象。灵邱某村选举,所到的妇女比男人要多。就是游击区,也都在夜间进行了选举,年夜大都妇女也都披星带月地纷纭加入”(《中国妇女活动汗青资料(1937—1945)》第343页)“泛博妇女在高度的参政热情下,抢先恐后加入选举。盲者、妊妇、产妇、病妇都没有抛却本身的权力。良多新媳妇,为了参选,不吝远道赶回婆家”(于林:《二年来的北岳区妇运》,《解放日报》1942年9月26日)。据不完全统计,1940年山东按照地的女性带领,专署以上的11人,县以下的128人。女议员在晋察冀边区全数议员中占了1/5,一些优异的女干部脱颖而出,担负了县长、区长(《晋察冀抗日政权简史》,河北人平易近出书社1985年版,第52页)。

再次,对中共和革命的认同感显著加强。不管是妇女党员干部仍是通俗的家庭妇女都对中共有了深切的认同感,妇女党员干部“她们对共产主义,对中共都布满了决定信念,正由于她们对中共的认同也促使其在各项工作中起到了顶梁柱的感化”,履历过那段汗青的白叟们都说:“只如果八路军来了,就赶快把好吃的拿出来,快点去给他们洗军衣,那些衣服都是血,年夜冬季的我们就拿到沂河滨去洗…为何?还不是由于他们是咱老苍生的戎行,是打鬼子、打汉奸的步队。”

固然,村落社会陈陈相因的社会传统的庞大惯性是不容小觑的,中共对华北村落妇女的政治带动和思惟教育在实践中也碰到过阻力,如在妇女参政问题上引发本地男性农人的否决,一些妇女乃至因参政而遭抵家人吵架,“有一个妇救会员从早到晚开了七八次会,连饭都吃不到嘴,晚上抵家还挨到了丈夫的毒打,也不敢出声”(1940年4月,中共晋冀豫区党委第二次平易近运干部会议记实摘要)。可是即使如斯,华北抗日按照地的妇女仍是以不曾有的姿态,投入到伟年夜的抗日救亡活动中,“中国妇女的疾苦、懊恼和失望已被革命之火烧成一种欢愉、高傲和但愿的新豪情,这是对全球都具有庞大意义的一种现象”(达格芬·嘉图:《走向革命:华北的战争、社会变化和中国共产党(1937—1945)》,中共党史资料出书社1987年版),从而开启了村落妇女解放的新过程。

(作者单元:华北理工年夜学,本文为河北省社科基金项目研究功效)

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金殿

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